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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0759b05║   
T31n1606_p0759b06║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十四
T31n1606_p0759b07║   
T31n1606_p0759b08║   　　　　安慧菩薩糅釋上集論
T31n1606_p0759b09║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0759b10║   　　決擇分中得品第三之 二
T31n1606_p0759b11║   復次無諍者。謂依止靜慮於防護他所應起
T31n1606_p0759b12║   煩惱住 具 足中。若定若慧及彼相應諸心心
T31n1606_p0759b13║   法。所以 者何 。住 無諍者若欲往詣一 切有情
T31n1606_p0759b14║   所應見處。先於自所住 處以 願智力 觀彼有
T31n1606_p0759b15║   情。為於我身當來煩惱現前 行不。如是觀已。
T31n1606_p0759b16║   若知於我所當起愛恚慳嫉等煩惱。即便 不
T31n1606_p0759b17║   往。若不當起乃往其所。以 能護他諸煩惱諍
T31n1606_p0759b18║   令不當起。故名無諍。
T31n1606_p0759b19║   願智者。謂依止靜慮於為了 所知願具 足中。
T31n1606_p0759b20║   若定若慧。餘如前 說。所以 者何 。由得願智
T31n1606_p0759b21║   者為欲了 知所有三世 等所應知事 。先於彼
T31n1606_p0759b22║   彼事 發正願心。願我如實了 知如是如是。次
T31n1606_p0759b23║   入 增上靜慮。從彼起已所願成滿。謂能了 知
T31n1606_p0759b24║   所應知故。
T31n1606_p0759b25║   無礙解者。謂四無礙。一 法無礙解。二 義無
T31n1606_p0759b26║   礙解。三訓詞無礙解。四辯才無礙解。
T31n1606_p0759b27║   法無礙解者。謂依止靜慮於一 切法名差別
T31n1606_p0759b28║   無礙具 足中。若定若慧。餘如前 說。名差別
T31n1606_p0759b29║   者。謂依無明等於無智無見不現觀等差別
T31n1606_p0759c01║   名中。無礙具 足若定若慧乃至廣說。名法無
T31n1606_p0759c02║   礙解。
T31n1606_p0759c03║   義無礙解者。謂於諸相及意趣無礙具 足中。
T31n1606_p0759c04║   若定若慧。餘如前 說。相者。謂諸法自相共
T31n1606_p0759c05║   相。意趣者。謂別 義等。若於此中通達無礙
T31n1606_p0759c06║   具 足。名義無礙解。
T31n1606_p0759c07║   訓詞無礙解者。謂於諸方言音及訓釋諸
T31n1606_p0759c08║   法言詞無礙具 足中若定若慧。餘如前 說。諸
T31n1606_p0759c09║   方言音者。謂無量國邑各隨自想所起種種
T31n1606_p0759c10║   言音差別 訓釋諸法。言詞者。謂可破壞故
T31n1606_p0759c11║   名世 間。可變壞故名色如是等。若於是中通
T31n1606_p0759c12║   達無礙。名訓詞無礙解。
T31n1606_p0759c13║   辯才無礙解者。謂於諸法差別 無礙具 足中。
T31n1606_p0759c14║   若定若慧。餘如前 說。諸法差別 者。謂實有假
T31n1606_p0759c15║   有世 俗 有勝義有如是等。若於此中通達無
T31n1606_p0759c16║   礙。名辯才無礙解。
T31n1606_p0759c17║   神通者。謂六 神通。一 神境通。二 天耳通。三
T31n1606_p0759c18║   心差別 通。四宿住 隨念通。五 死生通。六 漏盡
T31n1606_p0759c19║   通。神境通者。謂依止靜慮於種種神變威德
T31n1606_p0759c20║   具 足中。若定若慧及彼相應諸心心法。種種
T31n1606_p0759c21║   神變威德具 足者。謂變一 為多等種種神變
T31n1606_p0759c22║   自在具 足。
T31n1606_p0759c23║   天耳通者。謂依止靜慮於隨聞種種音聲威
T31n1606_p0759c24║   德具 足中。若定若慧。餘如前 說。種種聲者。謂
T31n1606_p0759c25║   人天等聲。
T31n1606_p0759c26║   心差別 通者。謂依止靜慮於入 他有情心行
T31n1606_p0759c27║   差別 威德具 足中。若定若慧。餘如前 說。入 他
T31n1606_p0759c28║   有情心行差別 者。謂如實知有貪等心行差
T31n1606_p0759c29║   別 。
T31n1606_p0760a01║   宿住 隨念通者。謂依止靜慮於隨念前 際所
T31n1606_p0760a02║   行威德具 足中若定若慧。餘如前 說。隨念前
T31n1606_p0760a03║   際所行者。謂隨念過去生名字種族等展轉
T31n1606_p0760a04║   差別 事 。
T31n1606_p0760a05║   死生通者。謂依止靜慮於觀有情死生差別
T31n1606_p0760a06║   威德具 足中。若定若慧。餘如前 說。觀諸有情
T31n1606_p0760a07║   死生差別 者。謂以 天眼觀諸有情死時生時
T31n1606_p0760a08║   好色惡色。當往善趣當往惡趣後際差別 。
T31n1606_p0760a09║   漏盡通者。謂依止靜慮於漏盡智威德具 足
T31n1606_p0760a10║   中。若定若慧及彼相應諸心心法。漏盡智者。
T31n1606_p0760a11║   謂由此智通達一 切漏盡方便 。及諸漏盡威
T31n1606_p0760a12║   德具 足者此智成滿故。
T31n1606_p0760a13║   相隨好者。謂依止靜慮於相隨好莊嚴所依
T31n1606_p0760a14║   示現具 足中。若定若慧及彼相應諸心心法。
T31n1606_p0760a15║   并彼所起異熟果。所以 者何 。謂佛世 尊由定
T31n1606_p0760a16║   慧增上力 。為欲化度諸有情故。示現三十二
T31n1606_p0760a17║   大丈 夫相。及八 十種隨好相莊嚴色身。然佛
T31n1606_p0760a18║   世 尊非彼自體。以 法身所顯故。若諸菩薩能
T31n1606_p0760a19║   如是示現者。當知定慧為其自性。若所餘於
T31n1606_p0760a20║   大集會中生者用彼所起異熟果為自性。
T31n1606_p0760a21║   清淨者。謂四清淨。一 依止清淨。二 境界清
T31n1606_p0760a22║   淨。三心清淨。四智清淨。如是四種一 切相清
T31n1606_p0760a23║   淨。唯佛世 尊及已得大神通菩薩摩訶薩所
T31n1606_p0760a24║   得。依止清淨者。謂依止靜慮於隨所欲依止
T31n1606_p0760a25║   取住 捨具 足中。若定若慧及彼相應諸心心
T31n1606_p0760a26║   法。取住 捨具 足者。謂隨所欲生即便 能取。既
T31n1606_p0760a27║   生彼已隨其所欲。壽行分量即能留住 。若欲
T31n1606_p0760a28║   捨諸壽行即便 能捨。如其次第三種具 足。境
T31n1606_p0760a29║   界清淨者。謂於隨所欲境界變化智具 足中。
T31n1606_p0760b01║   若定若慧乃至廣說。變化智具 足者。謂先無
T31n1606_p0760b02║   今有色等名化轉。先已生色等令成金銀等
T31n1606_p0760b03║   名變。悟一 切種境相差別 名智。如其次第三
T31n1606_p0760b04║   種具 足。心清淨者。謂於如所欲三摩地門自
T31n1606_p0760b05║   在具 足中。若定若慧。餘如前 說。由隨所欲剎
T31n1606_p0760b06║   那剎那能入 無量三摩地差別 故。智清淨者。
T31n1606_p0760b07║   謂依止靜慮於隨所欲陀羅尼門任持具 足
T31n1606_p0760b08║   中。若定若慧。餘如前 說。陀羅尼門任持具
T31n1606_p0760b09║   足者。謂於四十二 字中隨思惟一 字。以 此為
T31n1606_p0760b10║   先便 能證得一 切法差別 名言善巧。
T31n1606_p0760b11║   力 者。謂如來十力 。一 處非處智力 。二 自業智
T31n1606_p0760b12║   力 。三靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力 。四根
T31n1606_p0760b13║   上下智力 。五 種種勝解智力 。六 種種界智力 。
T31n1606_p0760b14║   七遍趣行智力 。八 宿住 隨念智力 。九死生智
T31n1606_p0760b15║   力 。十漏盡智力 。
T31n1606_p0760b16║   處非處智力 者。謂依止靜慮於一 切種處非
T31n1606_p0760b17║   處智具 足中。若定若慧及彼相應諸心心法。
T31n1606_p0760b18║   一 切種處非處智具 足者。謂於一 切種因非
T31n1606_p0760b19║   因智無著無礙現行中。所有三摩地等。自業
T31n1606_p0760b20║   智力 者。謂於一 切種自業智具 足中。若定若
T31n1606_p0760b21║   慧。餘如前 說。以 於一 切種自業智無著無礙
T31n1606_p0760b22║   現行中。所有三摩地等。如是餘力 隨其所應
T31n1606_p0760b23║   當正建立。云 何 隨其所應。
T31n1606_p0760b24║   靜慮解脫三摩地三摩鉢底智力 者。謂於一
T31n1606_p0760b25║   切種靜慮解脫等持等至智具 足中。若定若
T31n1606_p0760b26║   慧。餘如前 說。由於一 切種靜慮解脫等持等
T31n1606_p0760b27║   至智無著無礙現行中所有三摩地等為體
T31n1606_p0760b28║   故。如是根上下智力 者。謂於一 切種根上下
T31n1606_p0760b29║   智無著無礙現行中。所有三摩地等。種種勝
T31n1606_p0760c01║   解智力 者。謂於一 切種差別 勝解智無著無
T31n1606_p0760c02║   礙現行中。所有三摩地等。種種界智力 者。謂
T31n1606_p0760c03║   於一 切種差別 界智無著無礙現行中。所有
T31n1606_p0760c04║   三摩地等。
T31n1606_p0760c05║   遍趣行智力 者。謂於一 切種遍趣行智無著
T31n1606_p0760c06║   無礙現行中。所有三摩地等。宿住 隨念智力
T31n1606_p0760c07║   者。謂於一 切種宿住 隨念智無著無礙現行
T31n1606_p0760c08║   中。所有三摩地等。
T31n1606_p0760c09║   死生智力 者。謂於一 切種死生智無著無礙
T31n1606_p0760c10║   現行中。所有三摩地等。漏盡智力 者。謂於一
T31n1606_p0760c11║   切種漏盡智無著無礙現行中。所有三摩地
T31n1606_p0760c12║   等。
T31n1606_p0760c13║   無畏者。謂四無畏。一 正等覺無畏。二 漏盡無
T31n1606_p0760c14║   畏。三障法無畏。四出苦道無畏。
T31n1606_p0760c15║   正等覺無畏者。謂依止靜慮由自利 門。於一
T31n1606_p0760c16║   切種所知境界正等覺自稱德號建立具 足
T31n1606_p0760c17║   中。若定若慧及彼相應諸心心法。如經言。我
T31n1606_p0760c18║   是正等覺者。設有世 間沙門婆羅門若天魔
T31n1606_p0760c19║   梵。依法立難。或令憶念言。於是法非正等
T31n1606_p0760c20║   覺。我於是事 正見無緣。以 於此事 正見無由
T31n1606_p0760c21║   故。得安隱住 無怖無畏。自稱我處大仙 尊位 。
T31n1606_p0760c22║   於大眾中正師子吼轉大梵輪。一 切世 間沙
T31n1606_p0760c23║   門婆羅門若天魔梵所不能轉。
T31n1606_p0760c24║   漏盡無畏者。謂依止靜慮由自利 門。於一 切
T31n1606_p0760c25║   種漏盡自稱德號建立具 足中。若定若慧。餘
T31n1606_p0760c26║   如前 說。如經言。我諸漏永盡。如是等。廣說
T31n1606_p0760c27║   如前 。
T31n1606_p0760c28║   障法無畏者。謂依止靜慮由利 他門。於一 切
T31n1606_p0760c29║   種說障礙法自稱德號建立具 足中。若定若
T31n1606_p0761a01║   慧。餘如前 說。如經言。又我為諸弟子說障礙
T31n1606_p0761a02║   法。染必為障。乃至廣說。
T31n1606_p0761a03║   出苦道無畏者。謂依止靜慮由利 他門。於一
T31n1606_p0761a04║   切種說出離道法自稱德號建立具 足中。若
T31n1606_p0761a05║   定若慧。餘如前 說。如經言。又我為諸弟子說
T31n1606_p0761a06║   出離道。諸聖修 習決定出離決定通達。設有
T31n1606_p0761a07║   世 間沙門婆羅門若天魔梵。依法立難。或令
T31n1606_p0761a08║   憶念言。修 此道非正出離。不正盡苦及證苦
T31n1606_p0761a09║   邊。我於是事 正見無緣。乃至廣說如是四無
T31n1606_p0761a10║   畏略說有二 。謂自利 利 他。前 二 是自利 。由智
T31n1606_p0761a11║   斷差別 故。後二 是利 他。由遠離所治法修 習
T31n1606_p0761a12║   能治法故。以 正等覺無畏由內智自利 門言。
T31n1606_p0761a13║   我於一 切種所知境界差別 邊際皆正等覺。
T31n1606_p0761a14║   於一 切世 間前 自稱德號立正無難具 足中所
T31n1606_p0761a15║   有定慧乃至廣說。當知餘。無畏如應亦爾。一
T31n1606_p0761a16║   切種漏盡者。謂諸煩惱并習氣永盡。一 切種
T31n1606_p0761a17║   障礙法者謂一 切雜染所。對治法一 切種出
T31n1606_p0761a18║   離道者。謂從方便 道乃至究竟道。
T31n1606_p0761a19║   念住 者。即諸如來三不共念住 謂御大眾時
T31n1606_p0761a20║   於一 切種煩惱不現行具 足中。若定若慧。廣
T31n1606_p0761a21║   說如前 。何 等為三念住 。所謂大師哀愍一 切。
T31n1606_p0761a22║   欲求義利 起大悲心。為諸弟子宣說法要。告
T31n1606_p0761a23║   諸比丘。汝等當知。此能利 益。此能安樂。此
T31n1606_p0761a24║   能利 益安樂。爾時若有諸弟子眾恭敬聽聞。
T31n1606_p0761a25║   聞已諦受住 奉教心。精進修 行法隨法行。如
T31n1606_p0761a26║   來於彼不生歡喜心不踊躍。但 起大捨住 念
T31n1606_p0761a27║   正知。隨諸聖眾所應修 習教誡教授。是名初
T31n1606_p0761a28║   不去念住 。
T31n1606_p0761a29║   又復大師哀愍一 切。欲求義利 起大悲心。為
T31n1606_p0761b01║   諸弟子宣說法要。乃至此能利 益安樂。爾時
T31n1606_p0761b02║   若有諸弟子眾不恭敬聽聞。乃至不精進修
T31n1606_p0761b03║   行法隨法行。如來於彼不生恚恨。不捨保 任
T31n1606_p0761b04║   心無悵恨。但 起大捨。乃至廣說。是名第二 不
T31n1606_p0761b05║   共念住 。
T31n1606_p0761b06║   又復大師哀愍一 切。欲求義利 起大悲心。為
T31n1606_p0761b07║   諸弟子宣說法要。乃至此能利 益安樂。爾時
T31n1606_p0761b08║   一 分弟子恭敬聽聞。乃至精進修 行法隨法
T31n1606_p0761b09║   行。一 分弟子不恭敬聽聞。乃至不精進修 行
T31n1606_p0761b10║   法隨法行。如來於彼不生歡喜。乃至心不悵
T31n1606_p0761b11║   恨。如是三念住 。顯大師御眾時隨其次第。於
T31n1606_p0761b12║   一 切種愛恚俱 煩惱并習氣不現行具 足中。
T31n1606_p0761b13║   所有定慧等為體。
T31n1606_p0761b14║   不護者。即三不護。謂大師御眾時。於隨所欲
T31n1606_p0761b15║   教授教誡方便 具 足中。若定若慧乃至廣說。
T31n1606_p0761b16║   何 等為三。如經言。如來身業清淨現行無不
T31n1606_p0761b17║   清淨。現行身業可須覆藏。謂勿 他知我之 所
T31n1606_p0761b18║   有語業意業。現行亦爾。由彼大師心無懼慮。
T31n1606_p0761b19║   善御所化一 切大眾隨其所欲。自然強力 折
T31n1606_p0761b20║   伏攝受。教誡教授方便 具 足。
T31n1606_p0761b21║   無忘失法者。謂於一 切種隨其所作所說明
T31n1606_p0761b22║   記具 足中。若定若慧乃至廣說。此中顯示依
T31n1606_p0761b23║   化事 門。於隨所作等念具 足中。所有三摩地
T31n1606_p0761b24║   等。是無忘失法。
T31n1606_p0761b25║   永斷習氣者。謂一 切智者。於非一 切智所作
T31n1606_p0761b26║   不現行具 足中。若定若慧乃至廣說。此中顯
T31n1606_p0761b27║   示一 切智者於所有能表有餘煩惱所知障身
T31n1606_p0761b28║   語所作不現行具 足中所有三摩地等。是永
T31n1606_p0761b29║   斷習氣。
T31n1606_p0761c01║   大悲者。謂於緣無間苦境大悲住 具 足中。若
T31n1606_p0761c02║   定若慧乃至廣說。此中顯示於緣一 切三界
T31n1606_p0761c03║   有情無間一 切種苦境大悲住 具 足中所有
T31n1606_p0761c04║   三摩地等。是名大悲。
T31n1606_p0761c05║   不共佛法者。即十八 不共佛法。彼復云 何 。謂
T31n1606_p0761c06║   於不共身語意業清淨具 足中。於所依及果
T31n1606_p0761c07║   根未得不退具 足中。於不共業現行具 足中。
T31n1606_p0761c08║   於不共智住 具 足中。若定若慧乃至廣說。何
T31n1606_p0761c09║   等十八 。如經言。如來無有誤失。無卒暴音。
T31n1606_p0761c10║   無忘失念。無不定心。無種種想。無不擇捨。
T31n1606_p0761c11║   志欲無退。精進無退。念無退。定無退。慧無
T31n1606_p0761c12║   退。解脫無退。一 切身業智為前 導隨智而轉。
T31n1606_p0761c13║   一 切語業智為前 導隨智而轉。一 切意業智
T31n1606_p0761c14║   為前 導隨智而轉。知過去世 無著無礙。知未
T31n1606_p0761c15║   來世 無著無礙。知現在世 無著無礙。建立彼
T31n1606_p0761c16║   相如經廣說。
T31n1606_p0761c17║   如來無有誤失者。謂阿羅漢比丘雖漏已盡。
T31n1606_p0761c18║   為乞食故出遊城邑。或於一 時與惡象惡馬
T31n1606_p0761c19║   惡牛惡狗等共為遊止。或於一 時踐躡叢刺
T31n1606_p0761c20║   齊足越坑。或於一 時入 女人家。不依正理而
T31n1606_p0761c21║   作語言。或於林野捨棄正道而行邪徑。或與
T31n1606_p0761c22║   盜賊猛惡獸等共為遊止。如是等誤失事 阿
T31n1606_p0761c23║   羅漢猶有。如來永無。
T31n1606_p0761c24║   無卒暴音者。謂阿羅漢或於一 時遊行林野
T31n1606_p0761c25║   迷失道路。或入 空宅揚聲叫喚發大暴音。因
T31n1606_p0761c26║   不染污習氣過失聚。露脣齒而現大笑。如是
T31n1606_p0761c27║   等卒暴音阿羅漢猶有。如來永無。
T31n1606_p0761c28║   無忘失念者。謂阿羅漢猶有不染污。久 遠所
T31n1606_p0761c29║   作久 遠所說忘失憶念。如來永無。無不定心
T31n1606_p0762a01║   者。謂阿羅漢斂心方定。出即不定。如來於一
T31n1606_p0762a02║   切位 無不定。心無種種想者。謂阿羅漢於有
T31n1606_p0762a03║   餘生死起違逆想。於無餘涅槃起寂靜想。如
T31n1606_p0762a04║   來於生死涅槃無差別 想。由住 第一 大捨故。
T31n1606_p0762a05║   無不擇捨者。謂阿羅漢不以 智慧簡擇。棄捨
T31n1606_p0762a06║   有情利 益事 。如來無此等事 故無不擇捨。又
T31n1606_p0762a07║   阿羅漢於所知障淨有未得退。謂志欲退精
T31n1606_p0762a08║   進退念退定退慧退解脫退。如是六 退如來
T31n1606_p0762a09║   永無。
T31n1606_p0762a10║   又阿羅漢或於一 時善身業轉。或於一 時無
T31n1606_p0762a11║   記身業轉。語業意業亦爾。如來三業智為前
T31n1606_p0762a12║   導故隨智而轉。故無有無記。智為前 導者。智
T31n1606_p0762a13║   所等起故。隨智而轉者與智俱 行故。
T31n1606_p0762a14║   又阿羅漢比丘於三世 所知事 。不能起心即
T31n1606_p0762a15║   解故智見有著不能一 切悉解。故智見有礙。
T31n1606_p0762a16║   如來於三世 境暫起心時即遍知一 切。是故
T31n1606_p0762a17║   智見無著無礙。十八 中前 六 於不共身語意
T31n1606_p0762a18║   業清淨具 足中。所有三摩地等為體。無有誤
T31n1606_p0762a19║   失依身清淨說。無卒暴音依語業清淨說。無
T31n1606_p0762a20║   忘失念無不定心。無種種想無不擇捨。此四
T31n1606_p0762a21║   依意業清淨說。志欲無退乃至解脫無退。此
T31n1606_p0762a22║   六 於所依及果根未得不退具 足中。所有三
T31n1606_p0762a23║   摩地等為體。所依謂志欲。果謂解脫。根謂精
T31n1606_p0762a24║   進等。一 切身語意業智為前 導隨智而轉。此
T31n1606_p0762a25║   三於不共業現行具 足中。所有三摩地等為
T31n1606_p0762a26║   體。知去來今無著無礙。此三於不共智住 具
T31n1606_p0762a27║   足中。所有三摩地等為體。
T31n1606_p0762a28║   一 切種妙智者。謂於蘊界處一 切種妙智性
T31n1606_p0762a29║   具 足中。若定若慧及彼相應諸心心法。云 何
T31n1606_p0762b01║   於蘊界處一 切種妙智性具 足。謂於蘊等自
T31n1606_p0762b02║   性差別 相。通達一 切差別 邊際智成滿故。
T31n1606_p0762b03║   云 何 引發如是等功 德。謂依止清淨四靜慮。
T31n1606_p0762b04║   若外道若聲聞若菩薩等。引發四無量五 神
T31n1606_p0762b05║   通。多分依止邊際第四靜慮。若聲聞若菩薩
T31n1606_p0762b06║   若如來等引發所餘功 德。何 因引發如是功
T31n1606_p0762b07║   德。謂依止靜慮數數思惟。隨所建立法故。此
T31n1606_p0762b08║   中顯示如是等功 德引發所依止。能引發補
T31n1606_p0762b09║   特伽 羅。能引發方便 。云 何 能引發方便 。謂於
T31n1606_p0762b10║   隨所建立教法。以 眾多作意定心。起數數思
T31n1606_p0762b11║   惟行相。如欲引發無量時依止靜慮。於慈俱
T31n1606_p0762b12║   心無恨無怨等教法。以 修 慧相應作意數數
T31n1606_p0762b13║   思惟。欲引發神通等時依止靜慮。於變一 為
T31n1606_p0762b14║   多等教法。以 修 慧相應作意數數思惟。如是
T31n1606_p0762b15║   於一 切處數數思惟。如所建立隨相應知。
T31n1606_p0762b16║   又如是等功 德略有二 種。一 現前 發起自所
T31n1606_p0762b17║   作用。二 安住 自性。若現前 發起自所作用。以
T31n1606_p0762b18║   出世 間後所得世 俗 智為體。若安住 自性。用
T31n1606_p0762b19║   出世 間智為體。又現前 發起自所作用者。謂
T31n1606_p0762b20║   諸聖者隨其所應發起斷所治障等種種作
T31n1606_p0762b21║   業。安住 自性者。謂最勝寂靜無分別 智所攝。
T31n1606_p0762b22║   無緣無量等現法樂住 。
T31n1606_p0762b23║   復次無量作何 業。謂捨所治障哀愍住 故。能
T31n1606_p0762b24║   速圓滿福德資糧。成熟有情心無懈倦。捨所
T31n1606_p0762b25║   治障者。謂如其次第四無量。能捨瞋害不樂
T31n1606_p0762b26║   愛恚故。哀愍住 者。謂四無量。於利 益有情
T31n1606_p0762b27║   事 隨順轉住 。由於一 切有情哀愍住 故能速
T31n1606_p0762b28║   圓滿福德資糧。成熟有情心無懈倦者。由愍
T31n1606_p0762b29║   諸有情不顧自身故。
T31n1606_p0762c01║   解脫作何 業。謂引發變化事 。於淨不淨變化
T31n1606_p0762c02║   無有艱難。於寂靜解脫無有滯礙。能住 第一
T31n1606_p0762c03║   寂靜聖住 。由勝解思惟故。此中顯初 二 解脫
T31n1606_p0762c04║   能引發變化事 。由第三解脫。於淨不淨變化
T31n1606_p0762c05║   無有艱難。由四無色解脫。於寂靜解脫無有
T31n1606_p0762c06║   滯礙。由最後解脫。能住 第一 寂靜聖住 。由
T31n1606_p0762c07║   勝解思惟故者。顯如是如是勝解義是解脫
T31n1606_p0762c08║   義。勝處作何 業。謂能令前 三解脫所緣境界
T31n1606_p0762c09║   自在而轉。由勝伏所緣故。
T31n1606_p0762c10║   遍處作何 業謂善能成辦解脫所緣。遍滿流
T31n1606_p0762c11║   布故。無諍作何 業。謂所發語言聞皆信 伏。愛
T31n1606_p0762c12║   護他心最為勝故。如其所應發語言故。
T31n1606_p0762c13║   願智作何 業。謂能善記別 三世 等事 。一 切世
T31n1606_p0762c14║   間咸所恭敬。由達一 切眾所歸仰故。
T31n1606_p0762c15║   無礙解作何 業。謂善說法要悅眾生心。能絕
T31n1606_p0762c16║   一 切諸疑網故。
T31n1606_p0762c17║   神通作何 業。謂以 身業語業記心。化導有情
T31n1606_p0762c18║   令入 聖教。善知有情一 切心行及過未已。如
T31n1606_p0762c19║   應教授令永出離。此中顯示神境天耳乃至
T31n1606_p0762c20║   漏盡通。如其次第能起身業化導等用。由天
T31n1606_p0762c21║   耳通解了 一 切言音差別 能引語業故。相及
T31n1606_p0762c22║   隨好作何 業。謂能令暫見謂大丈 夫心生淨
T31n1606_p0762c23║   信 。
T31n1606_p0762c24║   清淨作何 業。謂由此勢 力 故。取生有隨其樂
T31n1606_p0762c25║   欲。或住 一 劫 或復劫 餘。或捨壽行。或於諸法
T31n1606_p0762c26║   自在而轉。或於諸定自在而轉。或復任持諸
T31n1606_p0762c27║   佛正法。此中顯示由所依清淨隨其所樂於
T31n1606_p0762c28║   所依身取住 捨自在。即攝三句。謂故取生有
T31n1606_p0762c29║   等。由境界清淨於諸法中得自在轉。由心清
T31n1606_p0763a01║   淨於三摩地得自在轉。由智清淨任持如來
T31n1606_p0763a02║   無上正法。
T31n1606_p0763a03║   力 作何 業。謂為除捨無因惡因論不作而得
T31n1606_p0763a04║   論。無倒宣說增上生道。悟入 一 切有情心行
T31n1606_p0763a05║   正說法器。意樂隨眠境界資糧當能出離。隨
T31n1606_p0763a06║   其所應宣說決定勝道降伏諸魔。善能記別
T31n1606_p0763a07║   一 切問論。此中顯初 二 力 能說增上生道。餘
T31n1606_p0763a08║   八 力 能說決定勝道。如是二 種具 足顯示諸
T31n1606_p0763a09║   佛所作。所以 者何 。世 尊由處非處智力 折伏
T31n1606_p0763a10║   一 切世 間無因論者惡因論者。宣說無倒增
T31n1606_p0763a11║   上生道。諸外道等於增上生或謂無因或謂
T31n1606_p0763a12║   自性。自在等為因故。名無因惡因論。由自業
T31n1606_p0763a13║   智力 折伏一 切世 間不作而得論者。無倒宣
T31n1606_p0763a14║   說善趣正道。諸外道等謂不作業自然得報
T31n1606_p0763a15║   故。名不作而得論。由靜慮解脫等持等至智
T31n1606_p0763a16║   力 。悟入 一 切有情心行。心所修 行故名心行。
T31n1606_p0763a17║   由根上下智力 。悟入 一 切正說法器。以 信 等
T31n1606_p0763a18║   根若善成熟能為法器故。由種種勝解智力 。
T31n1606_p0763a19║   悟入 一 切勝劣 意樂。由種種界智力 。悟入 一
T31n1606_p0763a20║   切可破隨眠諸煩惱性。由遍趣行智力 。悟入
T31n1606_p0763a21║   一 切大小乘教法所攝境界。由宿住 隨念智
T31n1606_p0763a22║   力 。悟入 一 切資糧前 生所集聖道因緣。是名
T31n1606_p0763a23║   資糧。由死生智力 。悟入 一 切當來功 能性。由
T31n1606_p0763a24║   漏盡智力 。悟入 一 切三界出離。由如是悟入
T31n1606_p0763a25║   已隨其所應宣說解脫出世 聖道。此十名力
T31n1606_p0763a26║   者。善能降伏諸魔故。善能記別 一 切問論
T31n1606_p0763a27║   故。降伏諸魔者。由此十力 能降伏蘊魔煩
T31n1606_p0763a28║   惱魔天魔死魔。為最勝故。雖斷所知障亦
T31n1606_p0763a29║   不能為礙故名最勝。記別 一 切問論者。謂於
T31n1606_p0763b01║   處非處乃至漏盡一 切處。所有問論記別 無
T31n1606_p0763b02║   滯故。
T31n1606_p0763b03║   無畏作何 業謂處大眾中自正建立我為大
T31n1606_p0763b04║   師。摧伏一 切邪難外道。大師者。自利 利 他
T31n1606_p0763b05║   眾德圓滿故摧伏邪難外道者。謂能摧伏於
T31n1606_p0763b06║   如來所說成等正覺永斷諸漏障道法中邪難
T31n1606_p0763b07║   外道故。
T31n1606_p0763b08║   念住 作何 業。謂能不染污攝御大眾。由於恭
T31n1606_p0763b09║   敬聽聞等無愛恚等諸煩惱故。
T31n1606_p0763b10║   不護作何 業。謂能無間斷教授教誡所化徒
T31n1606_p0763b11║   眾。由無藏護自過慮顯彰故。
T31n1606_p0763b12║   無忘失法作何 業。謂能不捨離一 切佛事 。所
T31n1606_p0763b13║   以 者何 。由此於諸有情現前 應利 益事 。能無
T31n1606_p0763b14║   放逸不越一 剎那故。
T31n1606_p0763b15║   永斷習氣作何 業。謂離諸煩惱亦不顯現似
T31n1606_p0763b16║   諸煩惱所作事 業。非如阿羅漢比丘猶現誤
T31n1606_p0763b17║   失等事 。
T31n1606_p0763b18║   大悲作何 業。謂日夜六 時遍觀世 間。誰減誰
T31n1606_p0763b19║   退誰增誰進。如是等種種觀察。
T31n1606_p0763b20║   不共佛法作何 業。謂由身語意業清淨以 得
T31n1606_p0763b21║   不退若行若住 。映蔽一 切聲聞獨覺。如此諸
T31n1606_p0763b22║   句依前 所說。於不共三業清淨具 足等相。如
T31n1606_p0763b23║   應配釋。
T31n1606_p0763b24║   一 切種妙智作何 業。謂能絕一 切有情一 切
T31n1606_p0763b25║   疑網。令正法眼長時得住 。由此有情未成熟
T31n1606_p0763b26║   者令成熟。已成熟者令解脫。絕疑網者於一
T31n1606_p0763b27║   切處智無礙故。令正法眼得久 住 者。於彼彼
T31n1606_p0763b28║   時方為斷所化有情疑惑。宣說種種法門差
T31n1606_p0763b29║   別 。諸結集者次第結集。令不滅故。依此法眼
T31n1606_p0763c01║   未成熟有情令速成熟。已成熟者速令解脫。
T31n1606_p0763c02║   復次於諸現觀位 證得後後勝品道時。捨前
T31n1606_p0763c03║   所得下劣 品道。如證得此果所攝道時。即捨
T31n1606_p0763c04║   此向所攝道。以 不復現前 故。
T31n1606_p0763c05║   又即此時集斷作證。由得果時永斷此所治
T31n1606_p0763c06║   種類煩惱品麁重令無餘故。證得勝品轉依
T31n1606_p0763c07║   故。
T31n1606_p0763c08║   復次於無餘涅槃界聲聞獨覺一 切聖道。由
T31n1606_p0763c09║   頓捨所捨非。諸菩薩是故唯說諸菩薩為無
T31n1606_p0763c10║   盡善根者無盡功 德者。頓捨所捨者。是究竟
T31n1606_p0763c11║   不現行捨義。非諸菩薩所得聖道。有如是捨。
T31n1606_p0763c12║   為欲利 益一 切有情皆得涅槃故由此因緣無
T31n1606_p0763c13║   盡慧經等。說諸菩薩為無盡善根者無盡功
T31n1606_p0763c14║   德者。
T31n1606_p0763c15║   復次何 故建立諸無記事 。由彼所問不如理
T31n1606_p0763c16║   故。何 故所問不如理耶。遠離因果染淨所應
T31n1606_p0763c17║   思處故。此中顯示如來於諸外道所問世 間
T31n1606_p0763c18║   常無常等事 中建立十四不可記事 。由彼所
T31n1606_p0763c19║   問不如正理能引無義利 故。何 等問論能引
T31n1606_p0763c20║   義利 。謂依四聖諦所有問論。由此問論因果
T31n1606_p0763c21║   染淨應思處所攝故。
T31n1606_p0763c22║   復次何 緣菩薩已入 菩薩超昇離生位 而非預
T31n1606_p0763c23║   流耶。由得不住 道一 向預流行不成就故。何
T31n1606_p0763c24║   緣亦非一 來耶。故受諸有無量生故。何 緣亦
T31n1606_p0763c25║   非不還耶。安住 靜慮還生欲界故。
T31n1606_p0763c26║   又諸菩薩已得諦。現觀於十地修 道位 。唯修
T31n1606_p0763c27║   所知障對治道。非煩惱障對治道。若得菩提
T31n1606_p0763c28║   時頓斷煩惱障及所知障。頓成阿羅漢及如
T31n1606_p0763c29║   來。此諸菩薩雖未永斷煩惱。然此煩惱猶如
T31n1606_p0764a01║   呪藥所伏諸毒。不起一 切煩惱過失。一 切地
T31n1606_p0764a02║   中如阿羅漢已斷煩惱。
T31n1606_p0764a03║   復次諸菩薩於所知境應修 善巧。於諸方便
T31n1606_p0764a04║   應修 善巧。於虛妄分別 應修 善巧。於無分別
T31n1606_p0764a05║   應修 善巧。於時時中應修 練根。
T31n1606_p0764a06║   所知境者略有六 種。一 迷亂 。二 迷亂 所依。三
T31n1606_p0764a07║   不迷亂 所依。四迷亂 不迷亂 。五 不迷亂 。六 不
T31n1606_p0764a08║   迷亂 等流迷亂 者。謂能取所取執。迷亂 所依
T31n1606_p0764a09║   者。謂聖智所行唯有行相。虛妄分別 為體。由
T31n1606_p0764a10║   有此故一 切愚夫迷亂 執轉不迷亂 所依者。
T31n1606_p0764a11║   謂真如是無分別 智所依處故。迷亂 不迷亂
T31n1606_p0764a12║   者。謂隨順出世 智所有聞慧等諸善法分別
T31n1606_p0764a13║   所知境故隨順無分別 智故。不迷亂 者。謂無
T31n1606_p0764a14║   分別 智。不迷亂 等流者。謂聖道後所得善法。
T31n1606_p0764a15║   方便 善巧者略有四種。一 成熟有情善巧。二
T31n1606_p0764a16║   圓滿佛法善巧。三速證神通善巧。四道無
T31n1606_p0764a17║   斷善巧。成熟有情善巧者。謂四攝事 。由攝
T31n1606_p0764a18║   受彼令處善法故。圓滿佛法善巧者。謂慧波
T31n1606_p0764a19║   羅蜜多。如經言。若菩薩摩訶薩欲得圓滿施
T31n1606_p0764a20║   波羅蜜多乃至一 切種妙智性。當學般若波
T31n1606_p0764a21║   羅蜜多故。速證神通善巧者。謂日夜六 時
T31n1606_p0764a22║   發露諸惡。隨喜功 德。勸 請諸佛。迴向善根
T31n1606_p0764a23║   等。廣說如聖者彌勒 所問經道無斷善巧者。
T31n1606_p0764a24║   謂無住 處涅槃。由此數數究竟無斷。周遍十
T31n1606_p0764a25║   方一 切世 界。隨所應化。示現一 切佛菩薩行。
T31n1606_p0764a26║   虛妄分別 者略有十種。謂根本分別 。相分別 。
T31n1606_p0764a27║   相顯現分別 。相變異分別 。相顯現變異分別 。
T31n1606_p0764a28║   他引分別 。不如理分別 。如理分別 執著分別 。
T31n1606_p0764a29║   散亂 分別 。根本分別 者。謂阿賴耶識。是一 切
T31n1606_p0764b01║   分別 種子故。相分別 者。謂身所居處所受用
T31n1606_p0764b02║   識。是所取相故。彼復如其次第以 諸色根器
T31n1606_p0764b03║   世 界色等境界為相。相顯現分別 者。謂六 識
T31n1606_p0764b04║   身及意。如前 所說。所取相而顯現故。相變異
T31n1606_p0764b05║   分別 者。謂如前 所說。身等相變異生起。相顯
T31n1606_p0764b06║   現變異分別 者。謂如前 所說。眼識等相顯現。
T31n1606_p0764b07║   於苦樂等位 差別 生起。他引分別 者。謂教法
T31n1606_p0764b08║   所攝名句文身相。此復二 種。一 惡說法律為
T31n1606_p0764b09║   體。二 善說法律為體。由此增上力 如其次第
T31n1606_p0764b10║   引二 作意所攝。謂不如理分別 如理分別 執
T31n1606_p0764b11║   著分別 者。謂不如理分別 所起六 十二 見所
T31n1606_p0764b12║   攝。所有分別 散亂 分別 者。謂如理分別 所起
T31n1606_p0764b13║   無性等執為相所有分別 。
T31n1606_p0764b14║   此復十種。謂無性分別 。有性分別 。增益分
T31n1606_p0764b15║   別 。損減分別 。一 性分別 。異性分別 。自性分
T31n1606_p0764b16║   別 。差別 分別 。隨名義分別 。隨義名分別 。如
T31n1606_p0764b17║   是十種分別 依般若波羅蜜多初 分宣說。如
T31n1606_p0764b18║   經言。舍利 子。是菩薩實有菩薩正不隨觀菩
T31n1606_p0764b19║   薩。正不隨觀菩薩名正不隨觀般若波羅蜜
T31n1606_p0764b20║   多。正不隨觀菩提。正不隨觀行。正不隨觀
T31n1606_p0764b21║   不行。所以 者何 。名自性空非空性。色自性空
T31n1606_p0764b22║   非空性。乃至識自性空非空性。何 以 故。此
T31n1606_p0764b23║   色空性非即色亦不離色。別 有空性。色即是
T31n1606_p0764b24║   空性。空性即是色乃至識亦爾。何 以 故。此唯
T31n1606_p0764b25║   有名。所謂此是菩薩名。此是菩薩。此是般
T31n1606_p0764b26║   若波羅蜜多。此是菩提。此是色乃至此是識。
T31n1606_p0764b27║   由彼自性無生無滅無染無淨。菩薩行般若
T31n1606_p0764b28║   波羅蜜多時正不隨觀生。乃至正不隨觀淨。
T31n1606_p0764b29║   何 以 故。於所計度彼彼諸法假立客名。由隨
T31n1606_p0764c01║   客名而起言說。隨如是如是言說。起如是如
T31n1606_p0764c02║   是執著。菩薩於如是一 切名正不隨觀。正不
T31n1606_p0764c03║   隨觀故不生執著。於此經中為對治無性分
T31n1606_p0764c04║   別 故。說如是言。是菩薩實有菩薩。如是等
T31n1606_p0764c05║   由實有言。是有性義故。為對治有性分別 故。
T31n1606_p0764c06║   說如是言。正不隨觀菩薩乃至正不隨觀不
T31n1606_p0764c07║   行。由遣補特伽 羅及法二 性故。為對治增益
T31n1606_p0764c08║   分別 故。說如是言。所以 者何 。名自性空。由
T31n1606_p0764c09║   遣不實遍計所執自性故。為對治損減分別
T31n1606_p0764c10║   故。說如是言。非空性。由於此名遍計所執
T31n1606_p0764c11║   自性遠離性一 切時有故。為對治一 性分別
T31n1606_p0764c12║   故。說如是言。此色空性非即色。乃至此識空
T31n1606_p0764c13║   性非即識。由自性異故。所以 者何 。色等是遍
T31n1606_p0764c14║   計所執自性。空性是圓成實自性故。為對治
T31n1606_p0764c15║   異性分別 故。說如是言。亦不離色別 有空性。
T31n1606_p0764c16║   乃至空性即是識。由遍計所執自性無相故。
T31n1606_p0764c17║   離彼彼無性不可得故為對治自性分別 故。
T31n1606_p0764c18║   說如是言。此唯有名。所謂此是色乃至此是
T31n1606_p0764c19║   識等。由離能詮無有決定所詮自性故。為對
T31n1606_p0764c20║   治差別 分別 故。說如是言。由彼自性無生乃
T31n1606_p0764c21║   至正不隨觀淨。由遣生等差別 相故。為對治
T31n1606_p0764c22║   隨名義分別 故。說如是言。於所計度彼彼諸
T31n1606_p0764c23║   法假立客名。由隨客名而起言說如是等。為
T31n1606_p0764c24║   對治隨義名分別 故。說如是言。菩薩於如是
T31n1606_p0764c25║   一 切名正不隨觀。正不隨觀故不生執著。由
T31n1606_p0764c26║   隨義於名不見不執故。
T31n1606_p0764c27║   無分別 者略有三種。一 知足無分別 。二 無顛
T31n1606_p0764c28║   倒無分別 。三無戲論無分別 。如此三種異生
T31n1606_p0764c29║   聲聞菩薩如次第應知。由諸異生隨於一 無
T31n1606_p0765a01║   常等法性。究竟思已便 生喜足。謂是事 必然
T31n1606_p0765a02║   更無異望。是名知足無分別 。爾時一 切尋思
T31n1606_p0765a03║   分別 皆止息故。由諸聲聞於諸蘊中為對治
T31n1606_p0765a04║   常等顛倒故。如理觀察唯有色等法時。便 得
T31n1606_p0765a05║   出世 間智通達無我性。是名無顛倒無分別 。
T31n1606_p0765a06║   由諸菩薩知色等法唯戲論已。遂能除泯一
T31n1606_p0765a07║   切法相。得最極寂靜出世 間智。通達遍滿真
T31n1606_p0765a08║   如。是名無戲論無分別 。此無分別 智復離五
T31n1606_p0765a09║   相。謂非無作意故。非超過故。非寂止故。非
T31n1606_p0765a10║   自性故。非於所緣作加 行故。名無分別 所以
T31n1606_p0765a11║   者何 。若無作意故名無分別 。熟眠醉等應是
T31n1606_p0765a12║   無分別 智。由彼不思惟諸法相故。若超過故
T31n1606_p0765a13║   名無分別 。從第二 靜慮已上一 切地。應是無
T31n1606_p0765a14║   分別 智。由彼超過尋伺故。若爾三界心心法
T31n1606_p0765a15║   是分別 體。言即為相違。若寂止故名無分別 。
T31n1606_p0765a16║   滅受想定應是無分別 智。分別 心心法於彼
T31n1606_p0765a17║   寂止故。若爾智亦應無。若自性故名無分別 。
T31n1606_p0765a18║   色等應是無分別 智。彼非分別 自性故。若於
T31n1606_p0765a19║   所緣作加 行故名無分別 。即分別 性應是無
T31n1606_p0765a20║   分別 智。若謂此是無分別 。此加 行相即分別
T31n1606_p0765a21║   相故。是故無分別 智非彼五 相。若爾當云 何
T31n1606_p0765a22║   觀無戲論無分別 相。謂於所緣不起加 行。此
T31n1606_p0765a23║   復云 何 。若諸菩薩過隨順教觀察諸法。若性
T31n1606_p0765a24║   若相皆不真實。由此觀察串習力 所持故。不
T31n1606_p0765a25║   由加 行於如實無戲論界一 切法真如中內心
T31n1606_p0765a26║   寂定。如是乃名無戲論無分別 智。
T31n1606_p0765a27║   復次若諸菩薩性是利 根。云 何 復令修 練根
T31n1606_p0765a28║   耶。謂令依利 軟根引發利 中根。復依利 中根
T31n1606_p0765a29║   引發利 利 根故。前 已說一 切菩薩性是利 根。
T31n1606_p0765b01║   而復說於時時中應修 練根者。由於自種類
T31n1606_p0765b02║   復有軟等三品後後相引發故。說名練根。若
T31n1606_p0765b03║   異此者諸利 根種性補特伽 羅應根唯一 品。
T31n1606_p0765b04║   諸菩薩等根品差別 應不可得。然有可得。是
T31n1606_p0765b05║   故利 根復有差別 。
T31n1606_p0765b06║   大乘阿毘達磨雜集論卷第十四